#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ב' אופנים נאמרו לפרש מח' ב&quot;ש וב&quot;ה אם מוציאים את הקטן וס&quot;ת לרה&quot;ר ביו&quot;ט?</p><p dir='rtl'>ומה הקשה רב יוסף על אחד הביאורים?</p><p dir='rtl'>ואלו ב' מקרים נוספים תלויים במח' ב&quot;ש וב&quot;ה לפי אחד הביאורים?	מתוך שהותרה מלאכה לצורך הותרה שלא לצורך.</p><p dir='rtl'>ורבה סבר דפליגי אם יש עירוב והוצאה ביו&quot;ט, או דדרשינן ולא תוציאו משא מבתיכם ביום השבת, ולא ביו&quot;ט.</p><p dir='rtl'>והקשה רב יוסף דא&quot;כ ב&quot;ה יתירו גם אבנים, דכל גזירת מוקצה משום הוצאה.</p><p dir='rtl'>ולמסקנא דפליגי במתוך, אמרו גם דהא דהשוחט עולת נדבה ביו&quot;ט לוקה רק כב&quot;ש דלית להו מתוך.</p><p dir='rtl'>וכן הא דהמבעיר ומבשל גיד הנשה לוקה משום הבערה ובישול ביו&quot;ט רק לשיטתם.	<br/>ביצה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה היתה מחלוקת ב""ש וב""ה בהולכת חלה ותרומה לכהן ומה הראייה שהובאה בזה? פרט לר' יהודה, ולאחרים, ולר' יוסי. (ע""פ מסקנת הגמ').<p></p><p dir=""rtl"">ומתני' כמאן?</p><p dir=""rtl"">וכמי הלכה?</p>"	לר' יהודה - לכו&quot;ע מוליכים מתנות בהמה שנשחטו היום. ואז מוליכים עמם גם מתנות שנשחטו מאתמול. והמחלוקת להוליך את אותם שנשחטו (או אף הורמו) מאתמול בפנ&quot;ע, לב&quot;ה מוליכים ולב&quot;ש לא. וב&quot;ש הוכיחו מתרומה דאסור. ודחו ב&quot;ה דשאני תרומה שאינו זכאי בהרמתה.</p><p dir='rtl'>לאחרים - כמו ר' יהודה, ורק דלדידהו לא שרו ב&quot;ש להוליך מתנות שנשחטו מאתמול עם אותם שנשחטו מהיום.</p><p dir='rtl'>לר' יוסי - לכו&quot;ע מוליכים מתנות בכל עניין, ונחלקו בתרומה. וב&quot;ה הוכיחו מחלה להתיר תרומה. ודחו ב&quot;ש מה לתרומה שאינו זכאי בהרמתה.</p><p dir='rtl'>ומתני' או רבי יהודה או אחרים. אך הלכה כרבי יוסי.	<br/>ביצה דף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למבואר במשנה, מה דין הולכת מתנות שהורמו מאתמול, ושנשחטו אתמול והורמו היום, ושנשחטו היום?	נשחטו היום מותר.</p><p dir='rtl'>נשחטו מאתמול בין הורמו היום בין הורמו אתמול, ב&quot;ש אוסרים וב&quot;ה מתירים.	<br/>ביצה דף יב		
